高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是什么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

水娃是几娃？ 水娃是什么颜色　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shu水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展水娃是几娃？ 水娃是什么颜色，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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