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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思
近则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà),离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。
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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性p>
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性p>
唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析
“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了