抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思而(é女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思r)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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