草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话(huà)，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dà同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗n)是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人托物言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品(pǐn)质(zhì)，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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