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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们(men)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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