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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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