敬告：本(běn)文(wén)包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一法西斯国家有哪几个些(xiē)与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可(kě)能(néng)源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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