劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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