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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 独肖有哪几个

  独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖,独肖有东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗哪几个生(shēng)肖,什(shén)么叫独肖(xiào),独肖是哪六个生肖,哪几个生肖是(shì)独肖等问题(tí),小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案:

独(dú)肖有哪几个

  是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

  十二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

  每一种生肖都有丰(fēng)富的传说,并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释(shì)系统,成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学(xué),如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等(děng)。

  现代,更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù),成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

  十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪,还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

  古人以这(zhè)十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支,例如:老鼠是夜间活动的动(dòng)物,因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食,因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù),和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

  古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头,古(gǔ)今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

  古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿(sù)。

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗>  二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

  古代将周天等(děng)分(fēn)十二分,用十二支表示,而(ér)十二支(zhī)配属生肖,生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

  明(míng)代(dài)大学(xué)士王鏊认为,二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八(bā)星(xīng)宿,并以七(qī)曜统之,成女土蝠(fú),虚日鼠,危月(yuè)燕,子也的格局(jú)。

  清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为,二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě),亢(kàng)金龙,辰官也,角木蛟附焉。

  蛟,龙类(lèi)也,体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

   但该说难免(miǎn)有附会,二(èr)八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

  木星十二年运行一(yī)周天,从木星位置可(kě)确定年度支序。

  《玉函山房辑佚书》认为每十二年,三岁穰(ráng),三岁毁(huǐ),三岁(suì)康,三岁旱,另说是天下六岁一穰,六(liù)岁一康,几十二岁一饥。

   植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周期,食(shí)草动物(鼠、牛(niú)、马、羊)和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同,不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物,从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物,以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年(nián)有(yǒu)关,十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

  原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物(wù)或(huò)自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护(hù)神和(hé)标志,即图腾(téng)。

  《山海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

   [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼(yú),商族的图腾是玄鸟(niǎo),周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物,其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

  其中可(kě)分(fēn)两(liǎng)类(lèi),即(jí)六畜(马牛羊鸡狗猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)),前者是人们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养,后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活(huó),先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

   [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)名号(hào)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗标记(jì)来崇拜。

  民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì),反推十二(èr)兽历的(de)来源,桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,是(shì)原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实(shí)的(de)遗留。

  彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市(shì)之(zhī)名(如虎(hǔ)街、兔街)。

  《史记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ),以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野,文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

  十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜,成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

  清代赵翼在《陔余丛考》中,盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰,但以鼠(shǔ)牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时,浸(jìn)寻流传(chuán)于中国,遂相(xiāng)沿不废耳(ěr),认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

  郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中,认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十(shí)二宫,汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

  古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的(de)十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào),仅动物不同,由(yóu)此生(shēng)肖也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

  但秦简的出土推(tuī)翻此说,世界各(gè)国都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物(wù)崇拜,反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

  独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖都有丰富的(de)传说,并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统,成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学,如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

  现代,更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物,成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

  生肖鼠是北肖之一吗

  是(shì)的(de)。

  北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而(ér)且很诚实,可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn),他们经常患(huàn)得患失,不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

  生肖(xiào)牛(niú)做事(shì)谨慎小心,脚踏实(shí)地行动缓慢,有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影响,按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳,心地(dì)善良,善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物,所以生肖(xiào)猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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