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非练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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