什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在(zài桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)处理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路。

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