成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(d200mm是多少米，2000mm是多少米à)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什200mm是多少米，2000mm是多少米么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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