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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)im医学上是什么意思，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而im医学上是什么意思讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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