四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(s上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表hí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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