子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)腰围88是多少 腰围88是多少码么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(腰围88是多少 腰围88是多少码suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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