四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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