割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)蝴蝶会采蜜吗 #ff0000; line-height: 24px;'>蝴蝶会采蜜吗生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才蝴蝶会采蜜吗(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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