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悲守穷庐将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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