三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如(r前肖是指哪几个生肖ú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(chán前肖是指哪几个生肖g)识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特的民前肖是指哪几个生肖族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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