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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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