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诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。