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明(míng)经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政治制度当中(zhōng)传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权(quán)的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到(dào)中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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