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两丈等于多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思是“致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端(duān)正自(zì)己的(de)思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的追求(q两丈等于多少米iú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。<两丈等于多少米/p>

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。