提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运(yùn)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果。

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