转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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