草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗以及(jí)草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美人折的(de)意思，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有心(xīn),何求美(měi)人折，草木(mù)本无心何须美(měi)人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而(ér)是(shì)指美(měi)好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美(mě当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思i)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思 line-height: 24px;'>当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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