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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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