三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)苏州市相城区邮编是多少子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德(d苏州市相城区邮编是多少é)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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