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　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了>　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。