輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然是輮(róu)使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问题。<戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班/p>

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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