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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能(néng)做杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪p>

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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