星云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一(yī)生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说(shuō)到(dào)佛(fú)学文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人(rén)看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛指德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成(chéng)舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概(gài)念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在(zài)日(rì)常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节(jié)、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到(dào)了老年(nián)，人家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自(zì)己建一(yī)房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的(de)内心非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了(le)，也没(méi)有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最(zuì)富(fù)有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书(shū)立(lì)说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应(yīng)该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛(fú)光山的(de)法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食(shí)住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人(rén)合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空(kōng)了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过(guò)去(qù)古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现在(zài)已有规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山(shān)已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照(zhào)常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了(le)少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单要经(jīng)济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。

我(wǒ)们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的(de)教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存(cún)需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中(zhōng)有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单一生何所求，平安幸福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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