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哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

  每(měi)天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里路。

  比喻学习应该有恒(héng)心(xīn),要坚持下去(qù),不(bù)要半(bàn)途而废。

<哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭p>  出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》:“不(bù)积跬步,无(wú)以至千里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而神明自(zì)得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽(nú)马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍,金(jīn)石(shí)可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄泉(qu哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭án),用心一也。

  蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心躁(zào)也。

翻译

  堆(duī)积土石(shí)成了高(gāo)山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积水(shuǐ)流成为深渊,蛟龙从这儿(ér)产生;

  积(jī)累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德(dé),精(jīng)神(shén)得到提升,圣人的心(xīn)境由此具备。

  所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的(de)行程(chéng),就没有办法(fǎ)达(dá)到千里(lǐ)之远;

  不积累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功在(zài)于不停止。

  如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了(le),那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那(nà)么金石(shí)也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿,强健的筋骨,却能(néng)向上吃到泥土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这是由(yóu)于它用心专一。

  螃蟹有六(liù)条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身,这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

  指一步(bù)半(bàn)步。

  常与后句(jù)“无(wú)哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭以(yǐ)至(zhì)千里”连(lián)用,意为做事情不一点一点积(jī)累,就永远无法达成(chéng)目的(de)。

  荀子(zi)《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  意义

  全(quán)句液咐的意思是:没有一步半步(bù)的累计,就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千(qiān)里(lǐ)的地方;不(bù)积累小河(hé)流,就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己。

  可用来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

  扩(kuò)展资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉(hàn)族(zú),因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人物之一(yī),时人尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山东兰(lán)陵(líng))令。

  荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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