抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场>

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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