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阴肖是指哪几个(gè)肖
是牛、兔(tù)、蛇、羊(yáng)、鸡、猪的。
子寅辰午(wǔ)申(shēn)戌(xū)属阳。
丑卯(mǎo)巳未酉亥属阴(yīn)。
阳肖(xiào):子鼠、寅虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。<毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗/p>
不过生肖以立春作(zuò)为转换节点仍有争议,因(yīn)为地支首先是用于(yú)纪(jì)月,且干支配对生肖纪(jì)时纪日(rì)纪(jì)月出现的时间也比干支纪(jì)年和二十(shí)四节气的出现要早,而(ér)生肖属相作为纪年的图腾(téng)本意是(shì)便于民众记忆使用,而非达成精确计算(suàn)的(de)科学性目的。
生肖的(de)记录大多是以阴历正月(yuè)初一(yī)为(wèi)转换点。
古代历法由官方制定(dìng)并颁布,具有不容置(zhì)疑的权威,历代官颁历(lì)书,均有记载干支纪(jì)年和生肖,且都是从(cóng)正(zhèng)月(yuè)初一转换(huàn)干支和生肖。
不过(guò)从命(mìng)理学严格定(dìng)义,应从立春算(suàn)起(qǐ)。
五行阴阳说
明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺(quē)憾。
术家以(yǐ)十二肖配十(shí)二(èr)辰,每肖各有不(bù)足之(zhī)形(xíng)焉(yān),如鼠无(wú)牙、牛无齿(chǐ)、虎无脾、兔无(wú)唇(chún)、龙无耳、蛇无足、马无胆(dǎn)、羊无(wú)神(shén)、猴无臀(tún)、鸡无肾(shèn)、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。
但明(míng)代学(xué)者(zhě)朗瑛在《七类修稿(gǎo)》反驳:庶物(wù)岂止十二不全者(zhě)?他提(tí)出地(dì)支在下,别阴(yīn)阳当看足趾数目。
鼠前足四爪,偶(ǒu)数(shù)为阴,后足五爪,奇数为阳。
子时(shí)前(qián)半部(bù)为前(qián)夜之(zhī)阴,后半部为当天(tiān)之阳,正好用(yòng)鼠(shǔ)来象(xiàng)征子。
牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺(quē)唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。
虎五爪,龙五爪,猴、狗也(yě)五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。
阴阳学(xué)说解释生(shēng)肖(xiào)排序并非(fēi)朗瑛创见,宋朝学者(zhě)洪早在《旸谷漫录》中已(yǐ)有类似观点。
朗瑛(yīng)还将动物(wù)性情和阴(yīn)阳(yáng)学说相结合,把排序原因具(jù)体化:
如子为阴极(jí),幽潜陷晦,以鼠配(pèi)之(zhī)、鼠藏迹也。
午为阳极,显明(míng)刚健.以马配之、马快(kuài)行也。
丑为阴也,俯而慈爱(ài)生焉,以(yǐ)牛配之(zhī)、牛有舐犊。
未为阳也,仰而(ér)秉礼(lǐ)行(xíng)焉,以羊配之(zhī)、羊有跪乳(rǔ)。
寅(yín)为三(sān)阳,阳胜则暴,以(yǐ)虎配之(zhī)、虎性(xìng)暴也(yě)。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配(pèi)之、格性黠也(yě)。
日(rì)生东而有西酉(yǒu)之鸡.月生西(xī)而有东卯之兔,此阴(yīn)阳交(jiāo)感(gǎn)之义,故曰卯酉(yǒu)为(wèi)日月(yuè)之私(sī)门(mén)。
今(jīn)兔舐(shì)雄毛(má毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗o)则成(chéng)孕,鸡合(hé)踏而无形,皆感而(ér)不交(jiāo)者也(yě)。
故卯酉(yǒu)属兔(tù)鸡。
辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次(cì)之(zhī),故龙(lóng)蛇配焉。
龙蛇,变化之(zhī)物也。
戌亥阴敛(liǎn)而潜寂,狗司夜,猪(zhū)镇静,故狗猪配(pèi)焉(yān)。
狗猪,持守之物也。
佛(fú)教说
《法苑珠林》引《大(dà)集经》:阎(yán)浮提外,四(sì)方(fāng)海中,有十(shí)二兽,并是菩萨化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持(chí)、得益,故(gù)汉(hàn)地十二辰依此行也。
但佛教于东汉(hàn)才传入,此说(shuō)不攻自破。
12生肖阴肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖
12生肖(xiào)中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅辰午申戌(xū)属(shǔ)阳。
丑卯巳(sì)未(wèi)酉(yǒu)亥属阴。
阳肖:子(zi)鼠(shǔ)、寅(yín)虎、辰龙、午(wǔ)马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉(yǒu)鸡、亥猪(zhū)。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了