四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了(le)善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派