盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗p>

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的(de)呢猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数(shù)父母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢？

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