君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zh柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹特点和主要事迹í)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹yù)阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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