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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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