盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大(dà遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什(shén)么不可遭天谴什么意思，天谴什么意思解释言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(遭天谴什么意思，天谴什么意思解释yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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