子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。