独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形一方水等于多少升，一方水等于多少升水成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即(jí)前(q一方水等于多少升，一方水等于多少升水ián)十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出(chū)生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社(shè)会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活，先民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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