一山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗是“一山放过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是(shì)“一山(shān)放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢的。

　　关于一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗以及一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全诗拼音(yīn)，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗，一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗朗读，一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)书法等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人(rén)放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在(zài)于作(zuò)者善于(yú)从日(rì)常生活里人们习见(jiàn)的(de)现象(xiàng)中，敏感地发现和(hé)领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难”，这(zhè)是(shì)一(yī)个富(fù)于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭的(de)主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点出而不说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀(pān)登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了(le)有(yǒu)生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层层(céng)叠叠(dié)的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情(qíng)——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一“拦”一(yī)“放”的(de)重(zhòng)复中体现出来(lái)了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描(miáo)写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过写(xiě)山区(qū)行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理：人们无(wú)论做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道路上(shàng)的困难作好充(chōng)分(fēn)的估(gū)计(jì)，不(bù)要被(bèi)一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈(qū)膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东(dōng)军马钱(qián)粮，治所在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙(xī)三年(nián)春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游(yóu)齐名(míng)，称南宋(sòng)四(sì)大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时(shí)称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过一山拦全(quán)诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋(yì)阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 浴资都包括什么 浴资是门票吗