十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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