还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位(wèi)大漠(mò)歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起(qǐ)了巨(jù)大反响(xiǎng)和(hé)争议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知(zhī)道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不带(dài)脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇(chóu)，二(èr)十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几(jǐ)天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的(de)言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的(de)现实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个(gè)故(gù)事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做(zuò)罗刹国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很(hěn)奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全(quán)和正常世界(jiè)颠(diān)倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃(táo)出(chū)去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知(zhī)道(dào)自(zì)己(jǐ)究竟(jìng)是个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌(gē)词，便断(duàn)然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐(lè)、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者(zhě)几(jǐ)个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本(běn)不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的(de)问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生(shēng)的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省内江(jiāng)市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他(tā)大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟(dì)弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出(chū)走，谁料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内(nèi)心(xīn)再也(yě)无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借(jiè)的(de)十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许正是因(yīn)为少年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难(nán)。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你(nǐ)给(gěi)不了(le)我想要的生活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的(de)收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是(shì)常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情以及特色(sè)的民族(zú)音(yīn)乐，让罗(luó)林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找(zhǎo)到(dào)了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎(láng)部落(luò)文化(huà)，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩(hái)子生(shēng)活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专(zhuān)辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记(jì)者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候他的心(xīn)里只有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着(zhe)。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但(dàn)这就是(shì)他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月异(yì)了，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成(chéng)了(le)大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依(yī)然愿意为他不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎(hū)也(yě)快要(yào)被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有任(rèn)何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将(jiāng)传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几个人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对(duì)刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某些(xiē)道(dào)貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所缺(quē)少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归(guī)来(lái)，是因为人们(men)对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了(l外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗e)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子......

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