吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二(èr)天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后(hòu)，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)香港名媛是做什么的己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评(píng)意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机地(dì)联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培(péi)瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也(yě)认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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