涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(t崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读uí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹(tàn)

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