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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载96的因数有哪些数，72的因数有哪些(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn96的因数有哪些数，72的因数有哪些)四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

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