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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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