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　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。